Les intervenants présents étaient le père Fadi Daou, prêtre maronite, professeur de théologie politique et président directeur de la Fondation Adyan, ainsi que Nayla Tabbara, professeur en sciences des religions et sciences islamiques ; directrice de l’institut de la citoyenneté et de gestion de la diversité de la Fondation Adyan.
Le débat était animé par Jean-Christophe Ploquin, rédacteur en chef au journal La Croix.
Des objets et vêtements liturgiques seront exposés et un prêtre, un diacre ou un laïc, sera à même de présenter l’Église et de répondre aux questions des visiteurs. Un large programme attend les visiteurs dans chaque église tout au long de la journée ainsi que trois parcours-pèlerinage au choix.
Trois parcours-pèlerinage
Au cours de cette journée, Antiokia propose à tous ceux qui le souhaitent des parcours-pèlerinage à travers les rues de Paris à la rencontre des chrétiens d’Orient.
Chaque parcours comporte plusieurs étapes à la rencontre de différentes Eglises orientales. Un déjeuner sera partagé avec ce que chacun aura apporté.
Parcours 1 :
RDV à 11h à St Ephrem (visite et déjeuner) – ND du Liban (visite à 13h puis prière œcuménique à 14h) – Saint Julien le Pauvre (visite, chants byzantins et verre de l’amitié)
Parcours 2 :
RDV à 11h à ND d’Egypte (visite et déjeuner) – ND de Chaldée (visite à 13h30 puis chants et verre de l’amitié) – Ste Croix des Arméniens (visite)
Parcours 3 :
RDV à 11h à St Volodymyr (visite puis déjeuner) – St Georges des Roumains (visite à 14h30 puis atelier d’icônes et verre de l’amitié) – Très Sainte Trinité (vêpres à 16h puis visite)
Paroisse syriaque
Eglise Saint-Ephrem : ouverte de 10h à 13h
Paroisse grecque-melkite catholique
Saint Julien le Pauvre : ouverte de 10h à 18h
Eglise arménienne catholique
Cathédrale Sainte Croix des Arméniens : ouverte de 10h à 17h
Mission Copte
Chapelle Notre-Dame d’Egypte : ouverte de 10h30 à 18h
Paroisse chaldéenne
Notre-Dame de Chaldée : ouverte de 13h30 à 17h
Paroisse russe catholique
Eglise de la Très Sainte Trinité : ouverte de 14h à 18h
Paroisse roumaine
Chapelle Saint Georges des Roumains : ouverte de 10h à 17h
Eglise maronite
Notre Dame du Liban : ouverte de 10h à 15h (en présence de Télé-lumière (télévision libanaise chrétienne)
Eglise Gréco-Catholique Ukrainienne
Saint Vladimir le Grand : ouverte de 10h à 19h
Des objets et vêtements liturgiques seront exposés et un prêtre, un diacre ou un laïc, sera à même de présenter l’Église et de répondre aux questions des visiteurs. Un large programme attend les visiteurs dans chaque église tout au long de la journée ainsi que trois parcours-pèlerinage au choix.
Trois parcours-pèlerinage
Au cours de cette journée, Antiokia propose à tous ceux qui le souhaitent des parcours-pèlerinage à travers les rues de Paris à la rencontre des chrétiens d’Orient.
Chaque parcours comporte plusieurs étapes à la rencontre de différentes Eglises orientales. Un déjeuner sera partagé avec ce que chacun aura apporté.
Parcours 1 :
RDV à 11h à St Ephrem (visite et déjeuner) – ND du Liban (visite à 13h puis prière œcuménique à 14h) – Saint Julien le Pauvre (visite, chants byzantins et verre de l’amitié)
Parcours 2 :
RDV à 11h à ND d’Egypte (visite et déjeuner) – ND de Chaldée (visite à 13h30 puis chants et verre de l’amitié) – Ste Croix des Arméniens (visite)
Parcours 3 :
RDV à 11h à St Volodymyr (visite puis déjeuner) – St Georges des Roumains (visite à 14h30 puis atelier d’icônes et verre de l’amitié) – Très Sainte Trinité (vêpres à 16h puis visite)
Paroisse syriaque
Eglise Saint-Ephrem : ouverte de 10h à 13h
Paroisse grecque-melkite catholique
Saint Julien le Pauvre : ouverte de 10h à 18h
Eglise arménienne catholique
Cathédrale Sainte Croix des Arméniens : ouverte de 10h à 17h
Mission Copte
Chapelle Notre-Dame d’Egypte : ouverte de 10h30 à 18h
Paroisse chaldéenne
Notre-Dame de Chaldée : ouverte de 13h30 à 17h
Paroisse russe catholique
Eglise de la Très Sainte Trinité : ouverte de 14h à 18h
Paroisse roumaine
Chapelle Saint Georges des Roumains : ouverte de 10h à 17h
Eglise maronite
Notre Dame du Liban : ouverte de 10h à 15h (en présence de Télé-lumière (télévision libanaise chrétienne)
Eglise Gréco-Catholique Ukrainienne
Saint Vladimir le Grand : ouverte de 10h à 19h
(G.S.) – Pour ses premiers vœux de Noël depuis Jérusalem, le Custode de Terre Sainte, frère Francesco Patton, a initié sa méditation par une citation de saint François d’Assise. Il se souvint du saint ombrien méditant sur la nativité de Jésus : « Le très Saint Enfant bien-aimé nous a été donné ; il est né pour nous sur la route ; et il a été placé dans une crèche car il n’y avait pas de place pour lui dans l’hôtellerie ». Saint François, Office de la Passion, Ps XV.
« Chaque jour, à Bethléem – continua le Custode – nous contemplons le lieu physique, « sur la route », où Jésus est né de la Vierge Marie et nous vénérons tous les jours la mangeoire où il a été déposé. La matérialité de ce lieu physique nous rappelle que le Fils de Dieu a choisi de partager de façon bien concrète notre histoire et notre vie. Le mystère de l’Incarnation n’est pas une télé-réalité dans laquelle des gens ordinaires, en face d’une caméra, font semblant de vivre des situations réelles. Jésus, qui est de lignée royale, a dû naître sur la route, parce qu’il n’a réellement trouvé ni accueil ni hospitalité. Il a dû naître sur la route comme un enfant de réfugiés – dirions-nous aujourd’hui – plutôt que comme un descendant de famille royale ».
« Jésus lui-même s’identifie à ceux qui se retrouvent « sur la route » non par choix, mais par nécessité. Sur la route, parce que contraints à chercher un emploi ailleurs. Sur la route, forcés à émigrer à cause d’une situation discriminatoire et qui ne leur permet pas de vivre avec dignité dans leur propre maison. Sur la route, car un tremblement de terre ou une inondation les ont privés du lieu où ils habitaient. Sur la route, parce que la guerre les a déracinés de leur Pays et a fait d’eux des réfugiés. Voici à qui s’est identifié et s’identifie toujours le Fils de Dieu qui naît à Bethléem, sur la route, parce qu’il n’y a pas de place pour lui là où nous vivons et là où normalement nous trouvons place ».
L’enfant Jésus est né pour nous, il est le véritable don qu’il faut attendre, souligna encore le frère Patton : « Nous pouvons aussi nous retrouver sans rien, sur la route, mais si nous avons reçu ce don, notre vie est déjà pleine. Jésus est le seul cadeau qui peut remplir notre cœur ».
« Je vous souhaite, de ma part et au nom des franciscains de la Terre Sainte, de vous laisser émouvoir non seulement par le petit enfant de la crèche, mais par chaque enfant en chair et en os, qui ouvre ses bras vers nous et demande d’être accueilli […] Je vous souhaite à tous, en particulier à ceux qui se sentent «sur la route», en situations de fragilité et de vulnérabilité, de pouvoir ressentir sur vous le regard maternel et attentif de la Vierge Marie avec, à ses côtés, la présence vigilante et bienveillante de Saint-Joseph. Je souhaite à vous tous de savoir passer de cette émotion à l’action, afin de reconnaître, aujourd’hui, le Fils de Dieu qui demande encore d’être accueilli « sur la route » et qui risque à nouveau de ne pas trouver de place parmi nous et de se voir obliger de trouver refuge ailleurs ».
« Joseph, se levant, prit avec lui l’enfant et sa mère, de nuit, et se retira en Égypte. Et il y resta jusqu’à la mort d’Hérode. » MATTHIEU 2, 14-15. « Joseph, se levant, prit avec lui l’enfant et sa mère, de nuit, et se retira en Égypte. Et il y resta jusqu’à la mort d’Hérode. » MATTHIEU 2, 14-15
Sur la fuite en Égypte, il y a l’histoire racontée par saint Matthieu (2, 13-23) et il y a celle que j’ai apprise pendant mon enfance. On pourra lire cette fuite de multiples façons. On dira que c’est une « typologie » de l’exode du peuple de Dieu Israël, et Jésus est le nouvel Israël, sauvé par « un autre » Joseph, saint et juste. Mais je voudrais partager cette histoire en puisant dans le fin fond de ma mémoire. Ma grand mère me l’a racontée quand j’étais très petit, à Mossoul, ville de ma naissance et de mon enfance. Pour elle, qui était une vraie conteuse, la fuite en Égypte était bien plus qu’un simple épisode dans la vie de Jésus. Elle disait que cet événement avait été essentiel pour toute la suite. Elle savait le décrire avec des détails tellement précis que nous étions suspendus à ses lèvres pour ne pas en perdre une miette. L’histoire qu’elle racontait est restée gravée dans ma mémoire, indélébile. La voici : Joseph, Marie et Jésus fuyaient vers l’Égypte avec leur âne pour unique bien. Sur la route, deux brigands étaient postés. L’un s’appelait Titus et l’autre Dimacus, et ils dévalisaient tous ceux qui passaient sur ce chemin. Mais en voyant cette femme sur un âne, Titus, pris de pitié, ne voulut pas les arrêter. Il dit à son compagnon : « C’est vrai que je suis un brigand, mais j’ai quand même un coeur ! Et puis cette caravane est pauvre, cela ne nous rapportera rien ! » L’autre s’entêtait et voulait au moins leur prendre l’âne. Ils se disputèrent, à tel point que Titus paya sa ceinture pleine de sesterces pour briser le contrat qui les liait. Et ils se sont ainsi séparés « à cause de la Sainte Famille ». Mais 30 ans après, pris par la police romaine, ils se sont retrouvés, pour être crucifiés. Et les voilà encadrant un fameux Jésus, supplicié avec eux. Ce sont eux les deux larrons ! Jésus reconnaît le bon Titus et lui dit : « Aujourd’hui, tu seras avec moi au Paradis ! » Dieu n’oublie jamais une bonne action.
Bien sûr que cette « broderie » imaginaire autour du texte biblique diffère du texte de saint
Matthieu, qui ne dit d’ailleurs pas grand-chose sur cette fuite. Mais c’est en Orient que la Bible a été composée, où les traditions orales ont eu une place prépondérante dans le catéchisme familial.
Elles sont parvenues jusqu’à nous, drainant de multiples imaginaires. Ceux qui les racontaient n’étaient pas des théologiens (comme la plupart des apôtres), mais ils vivaient de ces histoires, s’en nourrissaient et les transmettaient pour sauvegarder le dépôt de la foi. La foi, pour eux, n’est pas un mot, mais une immense richesse gardée par les hommes, les femmes et les enfants, elle touche tous les âges, et nous, les enfants, nous y voyions une logique nécessaire pour comprendre et elle faisait notre joie. Certains pourraient voir dans cette lecture un fatalisme qui déformerait le message transmis pas l’Évangile de Matthieu.
Au contraire, elle montre que le miracle naît dans les coeurs des plus grands pécheurs et que des hommes sont prêts à se sacrifier pour en sauver d’autres. Et si aujourd’hui les nouvelles du Proche-Orient qui nous parviennent sont choquantes, d’autres, que personne ne relate, se passent dans l’intimité des coeurs. Ce sont de petites décisions qui font
basculer tout une vie. Ces histoires, j’en connais beaucoup : des voisins à Mossoul qui ont caché des chrétiens ou des yézidis, ils les ont aidés à fuir Daech, ou même ce professeur de l’université de Mossoul qui s’est insurgé contre les exactions commises par les djihadistes à l’encontre des chrétiens et des yézidis. Il a été abattu… C’est un juste parmi les nations. Comme Titus, il a donné ce qu’il avait de plus cher : sa vie. Le Seigneur, certainement va lui dire : « Aujourd’hui, tu seras avec moi au Paradis. »
INTERVIEW LD
Yousif Thomas Mirkis, archevêque de Kirkouk et de Sulimaniya, en Irak.
« Vous qui avez été chassés de vos maisons par le Daesh, je souhaite vous adresser un message de paix et d’espérance. La fête de Noël c’est la fête de la lumière. Nous Européens nous recevons cette lumière qui nous est venue d’Orient, que vos pères nous ont amenée, nous ont partagée. C’est grâce à vous qu’en Europe nous pouvons être chrétiens.
Chers amis qui êtes réfugiés dans le Kurdistan irakien aujourd’hui, j’aimerais vous dire combien nous sommes proches de vous, proches de vos difficultés, de vos angoisses, de vos épreuves, de vos incertitudes. Nous sommes également proches de vous lorsqu’il est question de pouvoir rentrer sur votre terre, dans vos maisons. Ne perdez pas courage nous sommes avec vous, proches de vous ».
Son message a été diffusé sur les ondes de la radio Al-Salam à Erbil
Mgr Pascal Golnisch, directeur de l’Œuvre d’Orient
Paix et amour dans le Seigneur Jésus–Emmanuel, Dieu parmi nous :
À l’occasion des festivités de la Nativité de notre Seigneur, et à l’approche du Nouvel An 2017, nous avons la joie de vous adresser nos vœux les meilleurs, implorant le Divin Enfant de combler votre vie des richesses de ses dons, et de bénir par le don de « Sa Paix » notre monde tourmenté.
Nous pensons tout particulièrement aux membres de notre Eglise syriaque catholique, clergé et fidèles expulsés depuis des années de leurs terres natales en Syrie et en Iraq, et qui sont devenus des réfugiés à l’intérieur et en dehors de leurs pays. Nous voudrions leur assurer notre solidarité, tout en condamnant leur déracinement par ceux qui fomentent la haine religieuse soutenu par le silence scandaleux des puissants de ce monde. Nous sommes bouleversés par la pensée que beaucoup parmi les chrétiens, soient privés de la joie de Noël et angoissés face à leur avenir.
Avec la sollicitude du pasteur appelé à participer aux souffrances de sa communauté tragiquement éprouvée, nous vous exhortons à faire revivre l’Espérance en Jésus venu au monde annoncer « aux exilés la délivrance ». Nous avons la pleine confiance que le jour de votre délivrance ne tardera pas à venir, surtout que nous venons de visiter la Plaine de Ninive en Irak enfin libérée des bandes terroristes et, que la ville d’Alep meurtrie pour plus de quatre ans vient d’être libérée et unifiée. Justement, il est temps de vivre l’Espérance afin que tous les exilés puissent retourner dans leur terre ancestrale et participer à la restauration de leurs pays.
Aux membres de notre diocèse patriarcal du Liban, nous souhaitons des heureuses fêtes de la Nativité du Seigneur et du Nouvel An. Nous partageons avec eux l’espoir que l’élection d’un nouveau président de la République et la formation du gouvernement puissent œuvrer à redonner au Liban l’image d’un pays unifié et civilisé au Proche-Orient.
Nous ne perdons pas de vue les familles qui ont perdu un des leurs dans la tourmente qui déchire depuis quelques années la Syrie et l’Iraq. Nous leurs exprimons toute notre sympathie, en les soutenant de nos ferventes prières, afin qu’ils persévèrent dans l’Espérance et soient, artisans de réconciliation chrétienne, malgré la dure épreuve qui les touche.
A nos chers fidèles de Terre Sainte, de Jordanie, d’Egypte et de Turquie, et à ceux qui ont été forcés à l’exile en Europe, en Amérique au Canada en Australie et à travers le monde, nous leur adressons également nos vœux très sincères de Joyeux Noël. Nous leur rappelons à persévérer fidèlement dans la foi et l’espérance et privilégier toujours les liens qui les rattachent à l’Eglise Syriaque d’Antioche, leur Eglise-Mère.
O Verbe Éternel venu dans notre monde assumant notre humanité déchue, Prince de Paix et Soleil de justice. Emmanuel, Dieu parmi nous, accorde-nous la grâce de pouvoir vivre l’Amour et la Paix dans nos pays tourmentés par les dissensions et les rivalités. Rappelle-nous d’être toujours tes disciples et de vrais témoins de ton Évangile.
C’est avec une grande joie que j’implore sur vous, sur vos familles et vos enfants, les bénédictions célestes :
Que la grâce de la Sainte Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, descende sur vous, vous bénisse et vous garde de tout mal. Amen.
Le Christ est né, Alléluia! Bonne Année Nouvelle !
Ignace Youssef III YOUNAN
Patriarche d’Antioche de l’Eglise Syriaque Catholique
Mgr Pascal Gollnisch, directeur général