Léon XIV invite à sauver les chrétiens d’Orient de la précarité causée par la guerre

Janvier Yaméogo – Cité du Vatican

La ROACO (Réunion des Œuvres d’Aide aux Églises Orientales) est une structure de coordination internationale d’organismes caritatifs de différents pays qui soutient financièrement et matériellement les Églises catholiques orientales et leurs communautés éprouvées par les conflits en Europe de l’Est et au Moyen-Orient, finançant des œuvres depuis les secours d’urgence jusqu’aux projets éducatifs, médicaux et pastoraux sous l’égide du dicastère pour les Églises orientales depuis 1968. À l’issue de leur assemblée, les membres de la ROACO ont été reçus par le Pape ce 18 juin dans la salle clémentine.

Choix judicieux de former des ministres et des moines

Soulignant le travail sur les projets d’aide aux Églises catholiques orientales, Léon XIV est revenu dans son discours sur le thème de cette rencontre: «La formation des clercs et des moines dans les séminaires et les collèges orientaux». Le Pape a apprécié ce choix de contribuer à promouvoir la formation des ministres sacrés, en se mettant à l’écoute de certains spécialistes, «un beau signe d’attention concrète envers ces Églises».

En effet, souligne le Successeur de Pierre, «venir en aide à une Église ne signifie pas seulement lui fournir les moyens matériels de subsistance, mais aussi l’aider à grandir dans son identité et dans sa force évangélisatrice», et celle-ci repose sur la formation des ministres aptes à diffuser les richesses spirituelles. En effet, «les Églises catholiques orientales ont de grandes choses à apporter à l’ensemble du monde catholique qui ignore souvent qu’il abrite en son sein des traditions ecclésiales différentes.»

L’Orient source de richesses spirituelles et théologiques

Poursuivant sa réflexion, il a souligné que le sein fertile de notre Mère l’Église «a donné naissance à diverses traditions spirituelles et théologiques, à des rites et disciplines variés qui s’enrichissent mutuellement.» «Il est bon pour nous d’approfondir ces trésors avec les millions de frères et sœurs catholiques orientaux, tout en espérant que des progrès soient accomplis vers la pleine unité avec toutes les Églises orientales».

Selon le Saint Père, les anciennes Églises d’Orient ramènent aux origines de la foi. «Elles font resplendir la lumière de la grâce à travers des liturgies empreintes de sacralité, elles manifestent dans le culte de louange, le mystère de Dieu à adorer, elles témoignent de la puissance de la prière d’intercession, elles offrent des contenus spirituels qui remplissent le cœur d’émerveillement et d’étonnement reconnaissant devant la beauté qu’elles dévoilent. Elles incitent en outre les fidèles à exprimer leur prière selon les caractéristiques théologiques et anthropologiques qui leur conviennent le mieux».

Connaître et approfondir la liturgie des Églises d’Orient

Comme l’a observé le Concile Vatican II, à propos de l’Orient et de l’Occident chrétiens: «Il n’est pas étonnant que certains aspects du mystère révélé aient été parfois mieux saisis et mieux exposés par l’un que par l’autre, si bien que ces diverses formulations théologiques doivent souvent être considérées comme plus complémentaires qu’opposéesa» (Unitatis redintegratio, 17).

On ne peut préserver l’Orient chrétien que si on le connaît, a souligné Léon XIV, en perdre la connaissance revient à appauvrir l’Église. C’est pourquoi il est important d’investir dans la formation. Déjà, saint Jean-Paul II en soulignait l’opportunité, réaffirmant avec force, entre autres, la nécessité de «connaître la liturgie des Églises d’Orient; d’approfondir la connaissance des traditions spirituelles des Pères et des Docteurs de l’Orient chrétien; […]d’offrir dans les séminaires et dans les facultés de théologie un enseignement adapté de ces matières, qui soit surtout à l’intention des futurs prêtres» (Lettre apostolique Orientale lumen, n. 24).

Cultiver sans cesse la vie spirituelle et sacramentelle

Précisant le lien entre connaissance et charité, entre mentalités ouvertes et mains actives, le Saint-Père a invité les donateurs à la constance dans la prière et la vie sacramentelle, car les œuvres de bien ne portent pas de fruits durables si elles ne s’abreuvent en effet à la source du bien qui est Dieu. Et s’il est avant tout vrai que «la foi sans les œuvres est morte» ”, comme nous lisons dans la lettre de St Jacques (Jc 2, 26), il est également vrai que les œuvres sont stériles sans une foi vivante.»

Ensuite, le Pape a souligné le service discret et bienfaisant accompli à travers le réseau des bienfaiteurs qui font parvenir des ressources à ceux qui en ont besoin, regrettant tout l’argent qui, en cette période sombre de l’histoire, est gaspillé pour tuer, dépensé par nombre de personnes qui attisent les guerres. «Alors que vous donnez la vie, eux sèment la mort; alors que vous tendez la main à votre frère, eux trouvent des ennemis à écraser; alors que vous ouvrez des dialogues, eux recherchent des monologues ; alors que vous tracez des voies d’espoir, eux enferment les peuples dans la peur; alors que vous construisez l’avenir, eux détruisent le présent.»

La précarité permanente et l’hémorragie douloureuse des chrétiens orientaux

Analysant ensuite les conséquences des conflits, Léon XIV a résumé en un mot la «précarité» qu’il a décrite comme «fille de la guerre, il y a un fléau dont je voudrais parler aujourd’hui et qui continue de faire saigner surtout les Églises orientales.» C’est elle qui provoque «l’hémorragie douloureuse des chrétiens orientaux hors de leurs propres territoires.»

Même des années après, les populations restent profondément marquées par les drames du passé, «affaiblies par l’instabilité des institutions, par la présence de bandes armées qui se partagent le territoire, par une politique conditionnée et souvent manipulée par des agents et des intérêts extérieurs, qui n’agit pas en toute liberté mais se fraye un chemin à travers mille subterfuges, accords secrets et intérêts partisans.» Surgit alors une précarité permanente qui étouffe les possibilités de développement et retombe toujours sur les pauvres.

C’est ainsi que règnent la peur et l’insécurité: «le travail est précaire, le paiement des salaires irrégulier, le système de santé, quand il fonctionne, est aléatoire, l’éducation est provisoire. Et cela au détriment des gens ordinaires, des familles, des enfants et des jeunes, des personnes âgées et des malades.» Voilà clairement exprimé par le Pape un drame qui pèse sur le cœur de tous, qui détruit les espoirs et empêche de construire l’avenir, et c’est ce qui favorise l’envie de partir, «comme c’est le cas pour tant de nos frères et sœurs dans la foi, en particulier au Moyen-Orient.»

Réveiller le respect de l’humanité et le sens légitime de la civilisation

«Je voudrais lancer une nouvelle fois un appel à la réflexion sur les conséquences de la guerre et de la précarité, pour les prévenir avec intelligence et responsabilité, car tout cela n’est pas le fruit d’un destin inévitable, mais de choix libres et donc de responsabilités moralement imputables.» L’histoire a poursuivi Léon XIV, montre comment les intrigues de la violence et de l’arrogance, du pouvoir et de la domination, des gains obtenus sans justice et sans scrupules, se retournent non seulement contre ceux qui les subissent, mais aussi contre ceux qui les poursuivent.

«Prions Jésus, Seigneur de la paix, et interpellons les consciences afin qu’elles soient sensibles à l’indignation; et que le respect de l’humanité ainsi qu’un sens légitime de la civilisation se réveillent», a conclu le Pape, bénissant et remerciant de nouveau les donateurs qui, animés par l’espérance du Christ au nom de l’Évangile, continuent de s’engager pour remédier à tant d’inhumanité.

Source: Vatican News